ما جاء في قول الله تعالى فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في

حدثنا
‏ ‏أبو اليمان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعيب ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏
‏وأبو سلمة بن عبد الرحمن ‏ ‏أن ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏
‏إنكم تقولون إن ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏يكثر الحديث عن رسول الله ‏ ‏صلى
الله عليه وسلم ‏ ‏وتقولون ما بال ‏ ‏المهاجرين ‏ ‏والأنصار ‏ ‏لا يحدثون عن رسول
الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بمثل حديث ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏وإن إخوتي من ‏
‏المهاجرين ‏ ‏كان يشغلهم صفق بالأسواق وكنت ألزم رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم
‏ ‏على ملء بطني فأشهد إذا غابوا وأحفظ إذا نسوا وكان يشغل إخوتي من ‏ ‏الأنصار ‏
‏عمل أموالهم وكنت امرأ مسكينا من مساكين ‏ ‏الصفة ‏ ‏أعي حين ينسون وقد قال رسول
الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في حديث يحدثه ‏ ‏إنه لن يبسط أحد ثوبه حتى أقضي
مقالتي هذه ثم يجمع إليه ثوبه إلا وعى ما أقول فبسطت نمرة علي حتى إذا قضى رسول
الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مقالته جمعتها إلى صدري فما نسيت من مقالة رسول الله
‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏تلك من شيء ‏


فتح الباري
بشرح صحيح البخاري

‏
‏قَوْله : ( أَخْبَرَنِي سَعِيد بْن
الْمُسَيِّب وَأَبُو سَلَمَة ) ‏
‏كَذَا فِي رِوَايَة شُعَيْب , وَقَدْ
تَقَدَّمَ فِي أَوَاخِر كِتَاب الْعِلْم مِنْ طَرِيق مَالِك عَنْ الزُّهْرِيِّ
فَقَالَ " عَنْ الْأَعْرَج " وَهُوَ صَحِيح عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ كُلّ مِنْهُمْ ,
وَطَرِيقه عَنْ الْأَعْرَج مُخْتَصَرَة , وَسَيَأْتِي فِي الِاعْتِصَام مِنْ طَرِيق
سُفْيَان عَنْ الزُّهْرِيِّ أَتَمَّ مِنْهُ وَقَدْ تَقَدَّمَتْ مَبَاحِث الْحَدِيث
هُنَاكَ . وَالْمَقْصُود مِنْهُ قَوْل أَبِي هُرَيْرَة " إِنَّ إِخْوَتِي مِنْ
الْمُهَاجِرِينَ كَانَ يَشْغَلُهُمْ الصَّفْقُ بِالْأَسْوَاقِ " وَالصَّفْق
بِفَتْحِ الْمُهْمَلَة - وَوَقَعَ فِي رِوَايَة الْقَابِسِيِّ بِالسِّينِ وَسُكُون
الْفَاء بَعْدهَا قَافٌ - وَالْمُرَاد بِهِ التَّبَايُعُ , وَسُمِّيَتْ الْبَيْعَةُ
صَفْقَةً لِأَنَّهُمْ اِعْتَادُوا عِنْد لُزُوم الْبَيْع ضَرْبَ كَفِّ أَحَدهمَا
بِكَفِّ الْآخَر إِشَارَةً إِلَى أَنَّ الْأَمْلَاكَ تُضَاف إِلَى الْأَيْدِي ,
فَكَأَنَّ يَدَ كُلّ وَاحِد اِسْتَقَرَّتْ عَلَى مَا صَارَ لَهُ . وَوَجْهُ
الدَّلَالَةِ مِنْهُ وُقُوع ذَلِكَ فِي زَمَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ وَاطِّلَاعه عَلَيْهِ وَتَقْرِيره لَهُ . ‏

‏قَوْله : ( عَلَى
مِلْءِ بَطْنِي ) ‏
‏أَيْ مُقْتَنِعًا بِالْقُوتِ أَيْ فَلَمْ تَكُنْ لَهُ
غَيْبَةٌ عَنْهُ . ‏

‏قَوْله : ( نَمِرَة ) ‏
‏بِفَتْحِ النُّون
وَكَسْر الْمِيم أَيْ كِسَاء مُلَوَّنًا . وَقَالَ ثَعْلَبُ : هِيَ ثَوْبٌ
مُخَطَّطٌ , وَقَالَ الْقَزَّاز : دُرَّاعَة تُلْبَسُ فِيهَا سَوَادٌ وَبَيَاضٌ .
وَقَدْ تَقَدَّمَتْ بَقِيَّة مَبَاحِثه فِي أَوَاخِر كِتَاب الْعِلْمِ , لِأَنَّهُ
سَاقَ هَذَا الْكَلَام الْأَخِير هُنَاكَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة ,
وَيَأْتِي شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ فِي كِتَابِ الِاعْتِصَامِ . ‏